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莲池大师警策大众的八条重要开示

莲池大师警策大众的八条重要开示
警 众【原文】我出家后,到处参访。时遍融师门庭大振,予至京师叩之,膝行再请。师曰:“你可守本分,不要去贪名逐利,不要去攀援。只要因果分明,一心念佛。”予受教出。同行者大笑,以为这几句话,哪个说不出?千里远来,只道有甚高妙处,原来不值半文。予曰:“这个正见他好处。我们渴仰企慕,远来到此。他却不说玄说妙,陵驾我们。只老老实实把自家体认过,切近精实的工夫,叮咛开示。故此是他好处。”我至今着实遵守,不曾放失。  入道要门,信为第一。恶事非信,尚不成就,况善事乎?譬如世间盗贼,时乎败露,官府非不以极刑绳之...

奇!福建一男子为赖账手持铁棍对天发誓天打雷劈,一分钟后真遭雷击

奇!福建一男子为赖账手持铁棍对天发誓天打雷劈,一分钟后真遭雷击
特别提示:本文转载自因果实录。据《东南快报》报道,2008年8月26日下午,福建省福清东瀚一男子为赖账手持铁棍对天发誓,称如确实欠钱就遭天打雷劈,结果一分钟后就遭雷击,所幸最终经抢救脱离生命危险。 男子姓许,三年前一朋友结婚,曾让黄某代包500元礼金,后来自己渐渐忘了此事,心有不甘的黄某在朋友面前颇有怨言。26日下午,黄某手持木棍冲到许家逼债,许某也持铁棍相持,但碍于面子始终不肯承认欠钱。最后黄某表示,如果许某敢对天发誓自己没欠钱,他就不要这个钱。许某一听果然当众发誓,称如果真欠钱就...

顶礼地藏王菩萨!非人干扰、多年失眠竟这样治愈!

顶礼地藏王菩萨!非人干扰、多年失眠竟这样治愈!
转载:微信公众平台  2011年,当时在泰国工作,利用小假期和同事一起去了泰国北部的清莱和清迈旅游。从清莱到清迈后晚上突然发烧,吃了退烧药,第二天早上虽然不发烧了,但是头依然很痛。因为和同事一起,我们还是坚持了原定的旅程,去了清迈著名的双龙寺。头痛欲裂的感觉在进到寺庙后明显减轻了很多,出了寺庙又重新开始了。渐渐头痛减轻,只是从回来后就没法正常上班,白天晕晕乎乎头脑不清,到晚上才会头脑很清楚。我预感这不是正常的生病,甚至可能是非人所恼,但是没有人信我,再说加上在国外,也不好办...

往生瑞相 |《海贤和尚》

往生瑞相 |《海贤和尚》
海贤老和尚的弟子印志、印涵、印空、印荣、印宝等法师带领闻讯赶来的四众弟子为老和尚守灵七日,念佛不断。老和尚圆寂后的第三天,有才赶到的弟子揭开往生被瞻仰老和尚的遗容时,惊奇地发现:老人家面带微笑,嘴唇泛红,眉毛、胡子和头发竟然由白变黑了——他的眉毛全部变黑,往生前已经全白了的胡子有三分之一变黑,头发黑了一半。老和尚圆寂后的一个星期身体都是柔软的,瑞相稀有。然而,最殊胜的瑞相无过于自在往生!谁不求能在这一生当中没有病苦,没有老苦,没有死苦?佛说,我们生活在这世间,八苦交煎,这八苦是:身有生老病死;想...

小人之所以伪为善而实为恶者,意谓人不我知 |《印光大师文钞菁华录》

小人之所以伪为善而实为恶者,意谓人不我知 |《印光大师文钞菁华录》
小人之所以伪为善而实为恶者,意谓人不我知。不知其不知者,但止世间凡夫耳。若得道圣人,固了了悉知。而天地鬼神,虽未得道,以报得[1]他心通,亦了了悉知。况声闻缘觉菩萨诸佛,他心道眼[2],圆见三世,如视诸掌者乎。欲无知者,唯己不知则可耳。己若自知,则天地鬼神佛菩萨等,无不悉知之而悉见之矣。若知此义,虽暗室屋漏[3]之中,不敢怠忽。人所不知之地,不敢萌恶(念始萌乎隐微,罪福判若天渊。见正编复高邵麟书四)。以天地鬼神诸佛菩萨共知,纵不知惭愧者,知此亦当惭愧无地矣。况真修实践之士哉。故欲寡其过,先须从畏...

极乐国中的众生,容貌和色相都是超世希有 |《净修捷要报恩谈》延伸阅读

极乐国中的众生,容貌和色相都是超世希有 |《净修捷要报恩谈》延伸阅读
▲黄老故居,摄于1992年在黄金地上、宝树行间、莲花上头、宝楼阁里面,都是这些人啊——住于正定聚永不退转的。这些人“容色微妙”。“容”是容颜,“色”是色相,是“微妙”呀,是极其庄严。“超世稀有”。超出世间的,极其稀有。(《净修捷要报恩谈•第十七拜》,黄念祖居士讲述,大通永利编辑组校对)延伸阅读本品叫“超世希有”。超出一切世间,表示优越高超;人世间希有,显示少见难得。在极乐国中,所有的众生,容貌和色相,非常美好(美妙是妙到了极点,所以称为微妙),都是超世希有。他们都不是有漏的有生灭的身体,并且都是...

为什么不立即给他现报?| 祖师大德说因果

“世人善恶自不能见”,世间的人看不到这个果报,因为这个果报是属于三世的因果。所以有人就常常这么说,为什么不立即给他现报?有时候是不可能的,也就等于说是你排不进去,只有特殊的情况才能排得进去。你排不进去不能今生就给你受报,只有极特殊的、极严重的。所以那个张宝善,气功师,他就是鬼道。他这个跟别人不说,他跟刘世为说点实话,他说他的后台就是个无头鬼,他到阴间看见过生死薄。刘世为就问他,他说生死薄有能改变的吗?他说有,但是极少,只有特殊的善、特殊的恶,才能把已经排定的程序可以改。但是一般没有这么大的力量,...

以病为药,速求出离 |《印光大师文钞菁华录》

以病为药,速求出离 |《印光大师文钞菁华录》
若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离。力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。吾人当以病为药,速求出离。须知具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场,而莫之能已。谁肯于得意烜赫[1]之时,回首作未来沉溺之想乎。孟子曰:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏[2]其身,行拂乱[3]其所为,所以动心[4...

极乐世界的风声可以让人悟得很深远 |《净修捷要报恩谈》延伸阅读

极乐世界的风声可以让人悟得很深远 |《净修捷要报恩谈》延伸阅读
这是讲到极乐世界的自然境界。“一心观礼,极乐世界,德风华雨”。风是“德风”,很清净、很温和、很舒适。(《净修捷要报恩谈•第十六拜》,黄念祖居士讲述,大通永利编辑组校对)延伸阅读“其佛国土,每于食时”,食时就是中午,中午正是吃饭的时候(过午不食,或者过日中之后就不吃),每到食时,自然这个德风(具德的风)就会慢慢的起来。《吴译》本就说,“亦非世间之风”,咱们这也刮风,大家觉得不很舒适,不是我们这样的风,“亦非天上之风。都八方上下,众风中精”,这是风中之精,风中最妙的,自然合会而化出的风。“不寒不热,...

因果是不虚的 | 祖师大德说因果

“世间之事,更相患害”,有些事情相更换的,要彼此互相成为患、成为害,患是祸患,害是毒害。“虽不临时”,虽不是马上就在眼前给你表现出来,可是因果是不虚的,决定所谓不爽。所以就连佛成佛之后还要示现马麦、穿足之报。他因为什么?因为很多阿修罗寿很长,他看到修行的人最后就不受报,他就说因果没有了,所以佛就示现。所以琉璃王打释种的时候(这也是报应),佛也头疼了几天,也受报,成了佛还要示现受报。当年释迦牟尼佛在一个天旱,没有东西吃,就有一个池子,池子水也都干了,鱼就死了,他们就吃这个鱼。最后有条最大的鱼,最大...
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