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学佛答问:如何精进?勇猛精进之真义为何?

学佛答问:如何精进?勇猛精进之真义为何?问:如何精进?勇猛精进之真义为何?何谓无生法忍?答:拿我们这个法门来说,你要是真正用这句佛号伏你的烦恼,就是勇猛精进。你天天念佛,烦恼伏不住,念得再多也不叫精进,一天念十万声都不叫精进。真正能把烦恼伏住,先伏后断,伏都伏不了,怎么能断得了?一定是先伏后断。伏烦恼就是带业往生,凡圣同居土就有分;断烦恼,方便有余土就有分;再进一步,破无明,实报土就有分,这叫真精进。所以真精进就是在人事环境里面修平等心、修清净心。我们在哪里断烦恼?在人事环境上断,这叫真精进,...

将此深心奉尘剎 是则名为报佛恩|净空老和尚开示

中国人所谓的,伤害人命的你要赔命,挡人财路的你要破财。一饮一啄,莫非前定,要晓得因果报应一点都不假。我说我一生没有防御,我不防着这个、防着那个,我没有这个念头,心地清净,那是扰乱清净的。整个宇宙全是假的,没有一样是真的,你把假的当真的,在这里面再造罪业,愚痴到极处。佛经上有一首偈,“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩”。照着佛的路去走,不但影响周边的人,附近的、认识的都感染到,这就对了。怎么样是修福?没有丝毫自私自利就修福,这个里头有自己的利在里面,那就不是替佛菩萨工作了。恭录自 2019/12/1...

懂因果就能趋吉避凶—真心修功德的果报不可思议|净空老和尚开示

“如《郁迦罗越问经》,谓菩萨行布施时,以离欲想、修慈想、无痴想对治三恶想。菩萨舍所施物,生离欲想。于求者与乐因缘,故瞋恨心薄,名修慈想。以此布施功德,回向无上道,则痴心薄,是名不痴想。今法藏大士不起三恶想,离诸烦恼”。这个我们要学,这个经典读了之后要学,不学没用,不学,这释迦牟尼佛的,这不是我们的。我们要把释迦牟尼佛的东西变成自己的,这个才有受用,这真正叫学佛。这个例子很好,《郁迦罗越问经》里面有这么一段意思,说菩萨行布施的时候,他的心清净,他没有欲望,没有求得果报的欲望。一般人布施有这个念头,...

尊师重道才有慧解|净空老和尚开示

尊重两个字重要。尊重,他才有慧解。这就是中国古人为什么那么重视尊师重道,道理就在此地。对老师没有尊敬心,你决定不能开悟。为什么?不敬是烦恼,烦恼障碍着你的悟门,你的悟门打不开。尊师重道的好处不在老师那边,完全在自己。把自己的悟门打开了,老师的教诲你才能接受。如果对你所学的不尊重,很随便,不重视,对教导你的老师也不重视,你就什么都学不到。真正是高明的老师,教不教你?不教。为什么?你不能接受。绝对不是老师傲慢,老师说你对我不尊重,我不教你,不是的,那你完全错解意思了。因为你不尊重,你的门没打开,诚敬...

法音普熏集-一切供养为什么法供养为最?|净空老和尚开示

佛菩萨的帮助,在四种缘里面是属于增上缘,这是外面力量能够帮助你,这是缘,可是你自己得有善因,没有善因,善缘帮不上忙。善因是亲因缘、所缘缘、无间缘,这三个是善因,善因加上善缘,善果就现前。像哪些?我们在《地藏菩萨本愿经》里面看到的,婆罗门女的母亲造作恶业堕地狱,有没有善因?有。怎么知道有?她的女儿学佛,女儿修行,女儿念佛,她虽然不相信,她看在眼里、听在耳里,所谓是“一历耳根,永为道种”,她阿赖耶里面有这个种子,这就是善因。于是女儿认真修行,因她堕落而修行证果,她就能脱离地狱,道理很充分,不是迷信。...

懂因果就能趋吉避凶—修慧比修福要紧|净空老和尚开示

人不能没有福报,更不能没有智慧,有福报没有智慧很容易造不善的业。所以佛是把智慧摆在前面。世俗的人,福摆在前面,慧在后;佛门弟子是智能摆在前面,福报摆在后面。为什么?有智慧可以了生死,可以出三界,这个难得,比在这个世间享福殊胜多了,这个世间你享福能享几年?年轻的时候创业很辛苦,中年发财了,这个财能不能保到一生?我们看现在的社会,多少人发大财,到晚年公司倒闭了,一生都保不住。中国老人常说,财富保不了三代,它就衰了、就败了,这是什么原因?这是教育出了问题。如果家教好,克勤克俭,虽然富有,不浪费,虽然富...

最有利益真实功德 |《印光大师文钞菁华录》

最有利益真实功德 |《印光大师文钞菁华录》
所言培植功德,当以开人知识者为第一。现今增广文钞已经排完,尚未结收。令弟若肯任若干,自己施送。俾一切阅者知往生净土之所以然,以此功德,为其父作往生之券,加以至诚,必可如愿。是为最有利益真实功德。[(三)复徐蔚如书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)...

大的过恶,折寿十二年 |《感应篇直讲》故事选读

大的过恶,折寿十二年|《感应篇直讲》故事选读凡人有过。大则夺纪。小则夺算。此总说诸神,既严察人的过恶了,便定他哪个过大,哪个过小。过大的削寿十二年,过小的削寿百日。人到削除寿命的时节,万般带不去,只有业随身,悔也晚矣。做一个人,最要趁早思量,趁早立定脚跟的。【故事】宋朝的符仲信,家中富有又喜欢布施,在三十五岁那年,忽然病得很危急,且有昏乱现象。自己还说出到过阴间,遇到几位老友呼叫他说:“恩公!你怎么到这里来呢?”老友们就陪他去拜问一位冥官,冥官说:“此人本应遭受饥寒,因为喜欢布施救济别人,所以...

无量寿经最重要的意思是什么 | 大经专修

「昙鸾师云:以佛名号为经体」。他说得太好了!净宗之妙就妙在这一句阿弥陀佛,真信、真愿没有一个不往生。这一句名号能消罪业,能化解灾难,能帮助你平平稳稳的往生极乐世界。法门简单、重要,但是很难相信,我也是学了六十多年才相信。死心塌地念这一句佛号,一天到晚不要间断,口里不念,心里头要念。不碍工作,无论干什么事情,心里有这一句名号。要用思考,就得要放下名号,工作做完了,佛号就提起来。念纯熟之后,睡觉作梦都是念佛。到这个境界的时候你就有把握往生,功夫纯熟了,睡眠时候也不会忘记。下面善导大师说,「念佛三昧为...

太上感应篇精华节录—凌孤逼寡 弃法受赂|净空老和尚开示

对于鳏寡孤独,要特别的怜悯,特别的照顾;不但要照顾他,还要教导他。儒跟佛教导我们,儒家是说出来了,“作之君、作之亲、作之师”,明显的教出来了。佛教了吗?佛教了,也是如此,散在许许多多经论之中。佛家最殊胜、最伟大的理念,是一切众生同一体,这个理念伟大,虚空法界一切众生,一个心,一个自性,一个法身,如果我们不能从这个地方认知,就不是真正学佛。真正学佛,《华严经》上有条件的,甚至于你还有个妄想,“这个佛殊胜,那个佛差一点;这个佛大,那个佛小”,你是凡夫,你永远不会觉悟,你的悟门堵塞了,这个我们要懂得。...
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