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布袋和尚、黄檗故事二则 |《净修捷要报恩谈》延伸阅读

延伸阅读一切皆是本心,那一切功德就是不可思议。 这里再举一个布袋和尚的一些偈子。庙里咱们一进山门,就看见一个大家都称为弥勒菩萨,实际这个胖大和尚的像是布袋和尚的像,唐初,是弥勒化身,后来就都把这个像搁在山门上了。布袋和尚喜欢小孩,所以到哪有很多小孩跟着他,他老背着个布口袋。他说,这他的偈子,“只这心心心是佛”。有的人一说到唯心他就觉得飘渺,要说唯心净土他就信不真了,他说唯心净土大概又是想出来的,他不知道,只这心心心,三个心字,只这心心心是佛,“十方世界最灵物”,十方世界这是最灵明的东西...

念佛之人,当吃长素 |《印光大师文钞菁华录》

念佛之人,当吃长素 |《印光大师文钞菁华录》
念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,为六斋。加初一,十八,廿四,廿八,为十斋。遇月小,即尽前一日持之。又正月,五月,九月,为三斋月。宜持长素,作诸功德)。由渐减以至永断,方为合理。虽未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也,大矣,是宜切戒家中杀生也。[(续)一函遍复](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)◎《印光大师文钞菁华录》PDF电子书链接:http://pan.b...

淨空老和尚答问21-090-0063

学佛答问  (第六十三集)  2001/2/27  新加坡佛教居士林  档名:21-090-0063  问:这是我们培训班同学问的,长辉法师他有三个问题,第一个问题,『业因是否可以改变?』学生回答,业因是可以转变的。因为佛教三法印中的『诸行无常』,包括了众生的业力行为,乃至宇宙万物都是在不断的运转迁流变化过程,没有永恒不变的实体,所以称为空性。有一首偈颂讲得好:『罪性本空由心造,心若亡时罪亦灭;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔』。所以由此可知,业因也是一种空性,因为是空性,所以才有无常变化。无常变...

莲花所表的深义(净空老和尚开示)

「西方之莲,有青黄赤白四种。又随未敷、开、落之三时而异名,芬陀利为白莲华之正开敷者」,说芬陀利这个花,花开了,不是未开。「又此华最大,花瓣数百,一名百叶花。《妙法莲华经》之莲华,即此白莲华百叶之芬陀利华也」,这一段前面我们讲过。莲花,佛用它来表法,希望人心像莲花一样。在植物里面,因果同时,莲花显示得最明显。在还没有开的时候,莲花在苞里面已经就有莲子,花开的时候,莲子就成熟,花是因,莲子是果,因果同时。不像一般的植物它先开花后结果,因果不同时。莲花让我们很明显的体会到,因中有果,果中有因,因果同时...

大菩提心发不出来,真修行做不到,所以难成就(净空老和尚开示)

大菩提心发不出来,真修行做不到,所以难成就(净空老和尚开示)
“意为永劫以来,虽值多佛”,无量劫到今天我们遇到的佛,不止释迦牟尼佛一个,也遇到不少,“发大心圣道修行难成就,故常没常流转。乃至今日未出生死也”。我们确确实实过去无量劫中,生生世世遇到很多佛,这个时间没法子算,可是遇到佛也都空过了,大菩提心发不出来,真修行做不到,所以难成就。 今天我们幸运是遇到易行道,不是遇到易行道,那就是佛所常说的八万四千法门,哪一个法门我们都没办法成就。为什么?举一个比喻来说,你想证得初果位,小乘初果,这入门,初果的条件是什么?身见破了,不执着这个身是我,知道身不...

淨空老和尚答问21-090-0062

学佛答问  (第六十二集)  2001/2/26  新加坡佛教居士林  档名:21-090-0062  皈依的大意,简单跟诸位介绍一下。求受皈依,在学佛是第一桩大事,要以真诚、恭敬的心来接受。首先要了解皈依的意义。「皈」就是回头,「依」是依靠。在过去,我们起心动念、言语造作都是依自己的烦恼习气,所以造作无量无边的罪业。造业,决定有果报。  今天我看问题里面第一个是一位出家人问的,是培训班的长辉问:「请问业因是否可以改变?学生回答,业因是可以转变的。」  答:这就跟野狐禅犯了同样错误,「错下一个字...

信愿持名一向专念的人智慧福报不可思议

信愿持名一向专念的人智慧福报不可思议
依信愿持名,一向专念,求生净土,这是从果向因的大菩萨。我们也把这个法门介绍给别人,我们的智福就不可思议,智慧福报无量无边。要找一尊佛来做比喻,那就是阿弥陀佛,这个福报、智能差不多跟阿弥陀佛相等,现前就能得到,这是不能不知道的,这个事情是真的,不是假的。可是我们确实在六道里面时间太久,无量劫来在这里轮回不息,智慧虽然有(智慧是自性里头本具的,怎么会没有),但是迷失了本性,把智慧变成烦恼,把福德变成罪报,我们享受的什么?六道轮回。六道轮回哪来的福?从这经上看,什么人有福?信愿持名一向专念的人有智慧、...

是否可代父母接受三皈依?

是否可代父母接受三皈依?
问:第十一个问题,请问是否可代父母接受三皈依?答:这个三皈依叫结缘三皈,不是真的,叫结缘三皈。三皈不是别人能代替的,别人能代替,我们都不要修了,佛菩萨都代替我们,他大慈大悲。为什么祖师大德常讲,佛门里面“公修公得,婆修婆得,不修不得”,又说“父子上山,各自努力”,谁也代替不了谁,真的。你去念《地藏经》,婆罗门女救她的母亲,还是真的自己证果,为什么证果?她的母亲跟她做增上缘,帮助她的,她母亲有这个福德,这生天,不是没有原因的。母亲不堕地狱,她不会发心念佛,不会那么样勇猛精进,她懈怠;母亲堕地狱,看...

净空法师:三皈、五戒、十善,是凡夫趣向涅盘的根本,不能够不重视

你真正有一点觉悟,想回头了,这种念头起来的时候,跟佛菩萨就起感应道交,他就来帮助你。你没有这个念头,佛菩萨不来。来了没用处,想帮你忙帮不上,你不能接受,你不相信,你也不能理解。你才觉得有一点信,好像真的有这么回事情,就有感应,感应道交不可思议。所以要晓得三皈、五戒、十善,是凡夫趣向涅盘的根本,我们不能够不重视。涅盘就是明心见性、大彻大悟,为什么?彻悟一定要靠清净心,清净心是禅定。清净心从哪里来?从持戒来的,所以因戒得定,因定开慧。你要想修清净心,你就不能不持戒,戒愈清净,心愈清净,他是用外面影响...

杀生,不异杀佛 |《印光大师文钞菁华录》

杀生,不异杀佛 |《印光大师文钞菁华录》
一切众生,从无始来,轮回六道,互为父母、兄弟、妻子、眷属,互生。互为怨家对头,循环报复,互杀。佛于诸大乘经中,屡为劝诫,而见闻者少。即得见闻,而信受奉行者更少。于是佛以大悲,现诸异类,供人杀食。既杀之后,现诸异相。俾一切人,知是佛现,冀弭[1]杀劫,以安众生。如蛤蜊、蚌壳,牛腰、羊蹄,猪齿、鳖腹,皆有佛栖。惊人耳目,息世杀机。载籍所记,何能备述。未杀之前,均谓是畜。既杀之后,方知是佛。是知杀生,不异杀佛。即非佛现,亦未来佛,杀而食之,罪逾海岳。急宜痛戒,庶可解脱。须知人物虽异,灵蠢互形。蠢人识暗...
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