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把所有的人都转成阿弥陀佛(净空老和尚开示)

「《智度论》曰:夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔。此类鬼神有大神力,能与修出世法者为难作对。魔之军众」,这军众就是群众,「称为魔军」,这是解释这个魔。魔有,一点都不假,通常我们讲妖魔鬼怪。在什么地方?就在我们周边,就是我们周边常常接近的这些人物,你怎么知道?你们想想看,释迦牟尼佛在经上告诉我们,子女跟父母四种缘,你想想看这四种缘什么性质?报恩的、报怨的、讨债的、还债的。 尤其是亲情难断,头一个魔障是亲情,你不能自在,你不能得清净心,你常常有惦记,常常挂念着,把佛全部忘掉了。应该要挂念...

无量寿经节录 | 能忍才接近到平等 能忍才回归到一心

一切处、一切时永远保持低姿态,那你所向无不吉利。在这样吉利的行为表现,如果你还受到冤屈,别人还冤枉你,还来侮辱你,要不要忍?是要忍,还是要忍。你看释迦牟尼佛告诉我们,遇到歌利王割截身体都要忍,甚至于比歌利王割截身体还厉害的那种侮辱,有没有?有,现在所谓精神的虐待。你是善人、你是好人,你念念念着苦难众生,念念念着正法久住,孝敬父母,奉事师长,还受这样的屈辱,要不要受?要受。为什么要受?两个原因,第一个原因,消自己宿世今生的业障,应该要受;第二个,为这个世间,在佛法讲的,《华严》讲,为法界虚空界所有...

无量寿经节录 | 净宗比其他法门殊胜之处在哪里?

那自性是什么?自性才是诸法实相,诸法实相就是明心见性。我们用念佛的方法能不能念到这个境界?能,但是真正能到这个境界的很少,自古以来,我们净宗这些大德不多。这叫什么?理一心不乱,净土宗叫理一心不乱,禅宗叫大彻大悟、明心见性,教下叫大开圆解,名相不相同,它的境界、意思是完全相同的。所以念佛能成佛,这个说念佛成佛,真正功夫念到家的,不一定到西方极乐世界成佛,念到理一心不乱,在这个地方就成佛了。达不到这个标准,那我们就求生西方净土,到极乐世界再完成这个项目,这就对了。保证你不会堕落,你不会走弯路。这是净...

无量寿经节录 | 念佛的功德 无比殊胜微妙到什么程度?

所以念佛的功德不但是无比的殊胜,微妙到极处,这桩事情释迦牟尼佛在经上讲得很好,微妙到什么程度?殊胜在哪里?他老人家常常讲,「唯佛与佛,方能究竟」,这话说得好,只有真正成佛他才明了;换句话说,十地菩萨、等觉菩萨虽然知道它好,他没有完全透彻了解。为什么?真理说不出来,事实的真相也说不出来,告诉我们,言语它有限的,它有一定的范围,超越这个范围真说不出来,所以有限。不但言语有限,你的思惟也有限,你的想象也有范围,这个范围比言语大,可是它不究竟。无论是理、是事,讲到究竟处你没办法想象,所以佛在经上常常用两...

净空法师:修学必须要衡量自己的根性、程度以及生活环境,这样子才能契机

净空法师:修学必须要衡量自己的根性、程度以及生活环境,这样子才能契机
修学这一切法门里面,我们要记住一个纲领,那就必须要衡量自己的根性、程度,以及我们现前的生活环境,这样子佛法才能契机。机是谁?就是我们自己、我们本人,这个法门非常适合我修学,要选择这样的法门。而且法门是愈简单愈殊胜,最好的法门、最上乘的法门,诸位要记住,就是最简单的法门。如果这个法门不能教一切众生都很容易修学、很容易成就,这个法门就不能算是第一殊胜。古大德在一切经里面为我们比较,比较到最后,说《无量寿经》第一,这是什么道理? 它很明显的有两个理由:第一,这个法门,所有一切众生都很容易修学...

念道之自然就是念佛(净空老和尚开示)

「如是念道之自然」,这个自然是念道。念道之自然是指什么?就是指念佛,持名念佛,持名念佛是念道之自然。这说得非常妙,说得好!「亦即念实相。如《弥陀要解》曰:实相无二,亦无不二。是故举体作依作正,作法作报,作自作他」,我把它一起念下去,「乃至能说所说,能度所度,能信所信,能愿所愿,能持所持,能生所生,能赞所赞,无非实相正印之所印也」,这全都是念道之自然。这么多的这些功德,一个方法完成,就是真心去念阿弥陀佛。这个佛号功德不得了,不可思议!诸佛菩萨所证无量无边功德就在一句佛号之中,这一句佛号是大圆满。&...

念念在道,不离弥陀名号(2018/10/1净空老和尚开示)

念念在道,不离弥陀名号(2018/10/1净空老和尚开示)
人与人之间,人与家人之间,实在讲就是报恩报怨、讨债还债。来到这世界上干什么?认识这么多人,跟这些人在一起,就是干的讨债还债。过去他欠我的,我还没有把它忘掉,我要他还我;或者是我欠他的,我还没还清楚;六道轮回就干这个,讨债还债。 所以我们搞清楚了,这有什么?全是假的,没有一样是真的,凡所有相皆是虚妄。你知道是虚妄的,统统放下,你想生天就生天,你想到极乐世界,阿弥陀佛就接你到极乐世界,如愿以偿。 你要是有稍微怀疑,就完了。疑心是妄念,没有疑惑,不起心不动念、不分别不执着,这是真心...

法音普熏集-「神爱世人」是什么意思? (净空老和尚开示)

这些年我跟世界上许许多多宗教领袖接触,我与他们交谈。「神爱世人」,这是宗教里头常说的,神在哪里?神怎么爱世人?今天世间人这么苦,细心去想一想,这句话太空洞了、太抽象了。我们要反省,神怎么爱世人?我是宗教徒,我接受神之爱,神爱我,我要把神对我的爱,从我心里面再拓开去爱世人,我代表神爱世人,神爱世人才能落实;我要不发心代表神来爱世人,神爱世人永远是空洞的,永远是个抽象的名词。他们听我这个说法,也点头。我说佛的大慈大悲,佛的大慈大悲在哪里?释迦牟尼佛离开我们这个世间,已经三千年了。你要说他老人家当年在...

净空法师:无始劫以来我们都被『十恶怨家』蒙蔽了,把它当作自己最好的朋友

净空法师:无始劫以来我们都被『十恶怨家』蒙蔽了,把它当作自己最好的朋友
【十恶怨家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者。从后转复剧矣。】 到这里是一小段,这是善恶明训,先讲善恶的比喻。什么叫『十恶』?佛跟我们讲十恶是怨家,是我们的仇敌,我们生生世世不能得到安稳,不能明心见性,不能成佛、成菩萨,都是上了它的当,都是被它所害。这十种我在此地简单把它的名目列出来,第一个就是「杀生」,以瞋恚之心,以愚痴的心、以迷惑的心杀害有情众生的生命。这是一切恶里头最大的一个恶,所...

无量寿经节录 | 我们不知道自己在作梦

有真我。「我」,在佛法里面的定义很多,主要有两个,我是主宰的意思,第二个是自在的意思。我们想想,现在我们把身体当作我,这身体能做主宰吗?如果要能做主宰,我头一个就希望年年十八,行不行?不老、不衰、不病、不死,那才做得了主宰。做不了,没法子,任何人做不到,岁月不饶人,你一天一天的衰老,你做不了主。第二个,你得不到自在,你不能自在,不能够随心所欲,做不到。可是在实报土里面的我,就都做到了,明心见性,那个我真的是主宰,无量寿!那个世界里头没有变化,不思议的境界。佛证得了,普贤菩萨证得了,他们希望我们也...
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